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“末法時代”是什么?

互聯網 2021-02-28 06:15:17

末法時代的特征主要在于:

大家智慧提高了,明白識破謊言的辦法了、了解到佛教騙人的手段了。

迷信只是一個人軟弱的精神寄托,并不能讓人更幸運或遠離禍害。

佛棍以為就他們才是正確,其他所有都是錯誤的,不容你質疑,輕則說你沒慧根領悟不到,重則栽贓侮辱謾罵,恐嚇說你下地獄順便問候你全家,在緬甸的話還會砍你。

能毫無條件地信任佛經,是被洗腦的結果,也就是所謂的“與佛有緣”,是“可度之人”。

騙子能夠橫行斂財、有市場,是眾生共業所致、沒有福氣,所以被浪費大量時間精力金錢和感情,并且沒有勇氣和膽量接受自己上當受騙走彎路的事實真相,還辱罵甚至撒謊栽贓構陷那些揭穿騙局的正義人士。

任何事先反省自己,鞋臟了是不是自己走的路不干凈。

佛教的各種對自然的認識互相矛盾 荒誕不經

比如 地球是平的 中間有個須彌山 須彌山由七寶構成 四大洲圍繞須彌山 我們地球是其中一個大洲 太陽月亮也圍繞須彌山運行 太陽和月亮上有日天子 月天子 有日宮殿 月宮殿 還有樹和各種生物 海里有大魚 其魚比太陽還大海水咸是因為大魚撒尿所致

從古代到現代 按佛教來說應該人越來越矮壽命越來越短 可是現實中人的平均壽命越來越長 和佛教對末法時代的預言不符合

對比其他宗教,佛教里產生的科學家最少

佛教號稱不殺生,喝口水都要禁水咒 卻不知道烹飪蔬菜 水果 要殺死多少蟲卵 還不說細菌之類的生命

按照佛教世界觀 世界時間無限長 世界體積無限大,那么佛祖在地球出生成佛的幾率應該無限小,請問為什么這個無限小的概率就發生在我們鄰國?

既然佛教里神佛滿天,佛經里也有羅剎與人類交往的記載 為什么現在一個都觀測不到 連一個羅剎的痕跡都沒有?

佛教對月亮發光的描述和解釋:

“月有二義:一曰、住常度,二曰、宮殿。四方遠見故圓,寒溫和適,天銀、琉璃所成。二分天銀,純真無雜,內外清徹,光明遠照;一分琉璃,純真無雜,外內清徹,光明遠照。月宮殿縱廣四十九由旬,宮墻及地薄如梓柏。宮墻七重,七重欄楯、七重羅網、七重寶鈴、七重行樹,周匝校飾,以七寶成乃至無數眾鳥相和而鳴?!聦m諸臣盡著青衣,彼月天子以十五日處中而坐,共相娛樂,光明遍照,遏諸天光,故光普滿?!?/p>

----《長阿含經》卷二十二。

(佛教解釋月亮說:月亮是由琉璃,天銀等等純凈的物質構成,所以明亮有光,月亮上有人統治有宮殿,特別十五,月亮上的天子和臣民娛樂,那么月光就更強大了。)

佛教對地球的描述和解釋:

“佛言。阿難。大地震動。有八因緣。一者大地依于水住。又此大水依風輪住。又此風輪依虛空住??罩杏袝r猛風大起。吹彼風輪。風輪既動。彼水亦動。彼水既動。大地乃動。二者比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有修神通。始成就者。欲自試驗。故大地動。三者菩薩在兜率天。將欲來下。降神母胎。故大地動。四者菩薩初生。從右脅出。故大地動。 五者菩薩舍于王宮。出家學道。成一切種智。故大地動。六者如來成道。始為人天轉妙法輪。故大地動。七者如來舍壽。以神通力住命而住。故大地動。八者如來般涅槃時。故大地動。阿難。當知地動因緣。有此八事?!?/p>

----《大般涅槃經》卷上。

(佛教說,人類居住的大地,是浮在水上的,水又住在風輪上的,風輪下面是空的,有時突然刮起大風,風輪就亂轉,水就亂動蕩,就引起地震。也就是說,整個"地球"結構大致是四個層次疊起的。)

佛教宇宙星體日月的描述:

日有二義:一曰住常度,二曰宮殿。宮殿四方遠見故圓。

月有二義:一曰住常度,二曰宮殿。四方遠見故圓。

----《佛說長阿含經》

(佛經記載,釋迦摩尼說太陽和月亮是方形的,因為遠看,所以看起來是圓的。)

下面這一則佛陀的神通案例出自《十誦律》,是所有宗派共認的戒律:

有一時目連。晨朝時到著衣持缽入居士舍。與敷座處共相問訊。居士言。大德目連。是妊身婦人為生男女。目連答言。生男。語已便去。復有一梵志來入舍。居士問言。此妊身婦人為生男女。答言。生女。后實生女。

諸比丘語目連。汝先說居士婦生男。今乃生女。汝空無過人法故作妄語。汝目連應擯治驅遣。是事白佛。佛語諸比丘。莫說目連是事犯罪。何以故。目連見前不見后。如來見前亦見后。是時此女是男。后轉為女。目連隨心想說無犯。后復相他生女亦如是。

---《十誦律》

譯文:

有一天目犍連持缽去居士那化緣,坐下問訊后。

居士問:“目犍連大師,請問我媳婦懷的是男孩女孩?”

目犍連回答:“懷的是男孩?!闭f完便走了。

后來,又有一位外道前來化緣,這位居士又問他同樣問題,這位外道答:“懷的是女孩?!?/p>

不久,居士媳婦生了個女孩,很不開心了,認為目犍連是在騙粉,這事就傳開了。

其他僧人得知后,便找目犍連對質:“你先說居士媳婦生男,現在卻生了個女兒。你根本就沒有神通,是在說謊,按照戒律,應該遷單!”

目犍連畢竟是大弟子,這事最終還得佛陀來裁決。

于是大家擁著目犍連來到佛陀住處。

佛陀便召開僧團大會,說:“各位不要認為目犍連因為這事犯戒了,為什么呢?目犍連的神通啊,只能看到已經發生過的事,卻不能預知未來。而如來則不一樣,可以見過去事,也可以預知未來?!?/p>

看大家若有所悟的樣子,佛陀繼續道:“在目犍連看胎兒性別的那個時間,這位居士的媳婦懷的的確是男孩,只是后來,又轉為女孩了。目犍連是按照當時的觀察如實說的,因此不犯妄語。后來那位外道再觀察時,發現胎兒是女孩,也是這個原因?!?/p>

我們現在知道性別由XY染色體決定。

胎兒在生殖細胞結合之時,性別就已經確定,根本不可能懷了一半還能男轉女的,這點也是現代佛教的共識(凈土宗除外,很多人宣稱B超為女孩,但通過念佛、地藏經、觀音菩薩名號后,胎兒成功女轉男了,如果他們用DNA測性別的話,還能做到嗎?)

因此,我們要么認為佛陀也曾妄語,要么認為佛陀的神通不準確,居然還能觀測出違背自己教義的“女轉男”來

虔誠的佛教徒向來是報喜不報憂的,對任何事情嚴格遵循兩個“凡是”:

凡是厄運,都是自己的業障,自我消化;

凡是好運,皆是菩薩的功德,四處宣揚。

你絕不會看到學佛還會遭厄運的報告出現。如果有,那也一定是菩薩眷顧,重業輕報了。

虔誠的佛教徒,遇到類似的事,標準做法如下:

每天念佛念咒念經,回向孩子,懺悔過去無量業障。向觀音菩薩、地藏菩薩磕頭祈禱加持護佑。去寺院掛個消災延壽牌。大力供養佛法僧三寶,放生、印經,法會。

你這些都沒做,那佛就完全可以甩鍋:這不是我的責任!

如果該做的也做了,結果很好,自然是“菩薩偉大,佛力不可思議”,然后積極為佛教事業供養更多香火錢。

依然結局不佳時,佛教中就會有如下甩鍋套路:

1.你信佛的姿勢不對,因此無法感應我佛護佑。(針對佛教愛好者)

2.這是冤親債主來要債的。(針對已入門一段時間的普通信眾)

3.你的業障太深,佛力不敵業力,我佛已經盡力了。(針對做了很久功課的虔誠佛教徒)

4.這是在消業,是菩薩在考驗,看你道心是否堅固。(針對修煉佛法一段時間的)

5.總之不是我佛不行,我法不行,是你的不行,從自己找原因,懺悔去吧?。ㄆ毡檫m用)

本來,按甩鍋原則,我也應該跟大家一樣,首先要指出你的信佛姿勢不正確的。

但看更新,你自己認領了“冤親債主”之說。也許這個說辭,這對你來說,心里會好受些吧。

如果你真的接受了這個答案,我會覺得有些可悲,因為你被套路了,而且估計一輩子都會繼續被套路,而無法出離。

本來你已經走出了可貴的第一步:質疑佛法。

你們也看見了我們這么善良的人,一直信佛的人為什么落得了如此的下場?請您來指點我一下,開導我一下

我就替你說幾條關于佛的真相吧:

當你翻看佛經,看到里面寫滿的各種佛功德,許諾的各種信佛利益時,卻不知道,歷史上,佛從來沒有保佑過任何人。

1.佛陀教不凈觀時,大量弟子修得抑郁自殺,佛陀一無所知,直到后來發現沒人來聽課了,問起原因,才得知很多人早已自殺,事后沒有任何解釋,總之是白死了。如果真有龍天護法或菩薩,何至于無人阻攔,甚至佛祖也對此一無所知?

這可是最早皈依佛陀的弟子啊。按照佛教教義來說,他們的慧根可是最深,福報最好的一批,死得卻比什么都冤。

2.當佛陀的得意弟子妙賢尼姑被阿阇世王綁架入宮蹂躪時,當“神通第一”的大弟子目犍連被外道打成重傷致死時,佛陀的金剛護法沒有出手,漫天菩薩沒有出手,甚至其它阿羅漢也沒有出手相助。

3.佛陀的親朋好友被敵人殺害時,佛陀只是象征性的阻攔了幾次琉璃王,未果,釋迦族遂遭滅族。事后依然是以前世業障來解釋。

......

總之,例子太多可以證明:佛在世時,既不能保佑自己的親人,也不能保佑自己的弟子,那么他還能保佑一個幾千年后的普通信眾?

他跟我們一樣,是個凡人,只是被信徒的浮夸之詞推上了神壇罷??晒﹨⒖嫉氖?,同樣是佛教,南傳佛教就從來不認為佛可以保佑他的信眾。

人家的經書上老老實實的寫著:佛早已涅槃,世間再無佛,一切都得靠自己。

所以,真不是像大家說的你假信佛,而是你信的佛,本來是后期人們神話的。無論你怎么信,也絕不會改變現實中發生的一切。

宗教向來就是一個系統性的謊言,傳教者靠神話故事來為苦難中的人們提供一點心理安慰,但代價卻是麻痹人的理性,并讓信眾為了一個子虛烏有的信念,而自愿貢獻出大量真金白銀,馬克思的“宗教鴉片論”是對其本質的描述。

所以,你信佛學佛的確是入門級的,但目前也是最好的轉身處。佛門處處是套路,進得去還出得來的,很少很少。

像你如此善良的人,很容易會成為某些“高僧大德”眼里的肥肉。

你現在找的這位大師,我可以一眼看出,并從佛教基本教義斷定他是個騙子。

但如果他是一個有著合法度牒的僧侶,并遵守著各種清規戒律,然后自稱有神通,可以為信眾消災解厄,誰還敢說他是個騙子?人家可是有執照的哦。

事實上,我身邊的朋友就是如此。

這位大師,有著合法的道場,說起佛法頭頭是道,每每以神通給弟子看病,消業,超度親人。弟子視其為菩薩再來,動不動就要舍命相隨去西天極樂,逢年過節比拼著供養師父。弟子不多,但都是死忠粉。

有的弟子,一個月才三千工資,一年卻供養1萬多。而且每次見面,還必須得用五體投地的方式跪拜。

人家拿了錢呢,卻跑到鎮上和一群混混吃吃喝喝,號稱度化他們,喝醉了還吹噓自己“會掙錢”。

那弟子會怎么洗白?

哦,師父已經是大成就者,其行為可比二祖慧可,不是我們所能理解的,這是大菩薩境界的不可思議示現,不要著相??!

人被洗腦后就是這樣,你覺得你能逃得出這種套路?

當然,佛教也不乏嚴格持戒、低調修行的虔誠僧人,比如說我的朋友。但大家都長得一張嘴兩只眼睛一個鼻子,你又如何分辨得出?又如何保證對方不會半路退了心,開始洗腦圈錢,潛行貪欲?

所以在我看來,你根本不是這些專家的對手。

為了自己的利益,還是遠離佛教吧,這是最好的選擇。它給你帶來的那點精神好處,遠遠不及對你生活的損害。

當你讀佛經時,一定要反著理解:

讀到“真實不虛”時,可以解讀為“滿篇謊言”。

讀到“大智慧”時,可以解讀為“迷信愚昧”。

讀到“無上、無等等”時,可以理解為“牛皮吹上天”。

讀到“千處祈求千處應”時,可以理解為“經常失聯,從不在線”。

常言道,話不可說滿,要留有回旋??蔀槭裁茨阕x的經文總那么言之鑿鑿,不留余地呢?

因為“斷言法”是建立信仰最快的方法。

第一類手段是斷言法,做出簡潔有力的斷言,不理睬任何推理和證據,是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。

一個斷言越是簡單明了,證據和證明看上去越貧乏,它就越有威力。

一切時代的宗教書和各種法典,總是以簡單斷言的文風來寫作。在這一點上,無論是號召人們起來捍衛某項政治事業的政客,還是利用廣告手段推銷產品的商人,全都深知斷言的價值。--《烏合之眾》

雖然佛教經文看起來很荒謬,經不起任何理性思考,但不要緊,我們還有第二招:重復法。

如果只下斷言,效果往往不會最理想,因此這時我們還需要第二種手段——重復。

拿破侖曾經說過,極為重要的修辭法只有一個,那就是重復。而另外一句諺語也說,謊言重復千遍就成了真理。

這就是說,那些斷言的事情,必須要通過不斷地重復才在頭腦中生根,并且這種方式最終能夠使人把它當做得到證實的真理接受下來。

事實上,我們只要看一看重復對最開明的頭腦所發揮的力量,就可以理解它對群體的影響。而且,人腦的生理機制就決定了,我們對于那些來自不斷重復的影響,注定逃無可逃。

從生理學的原理上講,在人的大腦中存在著一個無意識的深層區域,我們的行為動機正是在那里形成。而那些不斷重復的說法最終會進入這個無意識的區域,到了一定的時候,我們會忘記誰是那個不斷被重復的主張的作者,認為它來自自己的判斷,最終對它深信不疑。---《烏合之眾》

佛教為何那么強調讀誦經文?這就是個洗腦的過程,把謊言通過日常不斷重復的形式,最終變成個人深層認知,從此陷在自以為是的迷信之中無法自拔,卻以為真的獲得了無上、無等等的、真實不虛的大智慧。

所以,為什么新入門的佛教徒總是看起來有一種蜜汁自信?因為他們真的認為自己通過讀誦佛經,掌握了宇宙真理。

《仁王護國般若波羅蜜經·卷下·受持品第七》中釋迦牟尼佛曰:“若未來世,國王受持三寶者,我使五大力菩薩往護其國:一、金剛吼菩薩,手持千寶相輪往護彼國;二、龍王吼菩薩,手持金輪燈往護彼國;三、無畏十力吼菩薩,手持金剛杵往護彼國;四、雷電吼菩薩,手持千寶羅網往護彼國;五、無量力吼菩薩,手持五千劍輪往護彼國。五大士、五千大神王,于汝國中大作利益?!?/p>

釋迦摩尼自己的國家被滅亡,族人被屠殺的時候,經文中白紙黑字承諾的五位保安沒有出現過。

釋迦摩尼投靠的國家被滅的時候,這一承諾依舊沒有兌現,五位保安隊長還是沒有現身。

南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。信佛最虔誠的梁武帝被侯景圍城,城內士兵和百姓挨餓的時候,這五位保安沒出現,士兵和百姓被屠殺的時候,這五位還是見死不救,最后虔誠的佛教徒梁武帝被活活餓死了,經文中信誓旦旦的承諾的這五位保安依舊沒有出面。

南唐后主李煜,面對宋兵大軍壓境,把提議抵抗的大臣下了監獄,跑到寺廟里與和尚廟鉆研佛法,火燒眉毛了都想著探索佛理,不可謂不虔誠,可惜經文中承諾的保護并未兌現,李煜國破家亡,最后被牽機毒藥毒死,死得慘不忍睹。

到底是五位保安不慈悲,還是玩忽職守,還是沒能力,還是壓根就不存在呢?

一分耕耘,一分收獲,是真的,還是佛說的怪力亂神是真的?

捐功德換取升官發財是真的,還是奮力進取,堅忍圖成是真的?

捐香火錢保平安和買保險保平安,哪個更實際?

只要不傻,或者不缺心眼,肯定知道答案的。

1】“佛經”說,人類居住的大地,是浮在水上的,水又住在風輪上的,風輪下面是空的,有時突然刮起大風,風輪就亂轉,水就亂動蕩,就引起地震。也就是說,整個“地球”結構大致是四個層次疊起的。(《長阿含經 》、《大般涅盤經》 、《般泥洹經》、《華嚴經》)

2】“佛經”說,身高2萬8千里的阿修倫天王、用手指蓋住太陽,“日王”嚇得放不出光亮。這也就是所謂的日食發生的原因。(《正法念處經》、《百喻經》、《樓炭經》、《長阿含經》、《大正藏》第53冊第238~239頁)

3】佛經說:海魚最大比太陽大10幾倍,大魚拉屎撒尿海中使海水咸?!胺鸾洝痹模骸昂K喂氏獭V杏写篝~。身長……三萬二千里者。皆清凈溺海中。故海水咸。二者……放大雨如車軸……其咸水悉流入大海故?!舻孟傻廊四苤?。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是為三事?!保ㄒ姺鸾洝洞髽翘拷洝肪砹?,《大正藏》)

4】“佛經”說:月球有方城郭,“月王”坐在方20里的七寶宮殿中,也有無數天神隨從。月球的內外都很清徹,光亮照得遠遠的。月球有圓有缺,是被青色天所遮蔽的原因?!胺鸾洝闭f:隕石,那是二龍相爭,落下像石一樣的東西。但不是石,因為呀,如果日月星辰是石,就不可能有光,日中也就不能有“烏”,月中也就不能有“兔”。(《正法念處經》《百喻經》 《樓炭經》 《大般涅盤經》 《般泥洹經》)

5】 佛經說我們居住的大地和太陽的距離僅數萬由旬?注:由旬,長度單位。一由旬相當于一只公牛走一天的距離,大約七英里,即11.2公里。還有說太陽月球是方的,里面有宮殿住人。 如果這叫參透物理化學的知識,那真是呵呵呵呵至于解決世俗煩惱,也不見得。人生在世,總要解決衣食住行, 還有人際交往以及繁衍后代,自己自身精神需要的煩惱。 佛教不事生產,無法解決世俗的問題。倒是逃避這方面不錯, 什么事都推給因果業力,跟鴕鳥把頭埋在地里有異曲同工之妙。

而且,佛教的核心致命弱點其實不是大天五事、十事非法和十誦律中落后的細枝末節,而是九山八海世界觀。

撕開了佛教一直以來欺詐哄騙的偽裝,

也終于揭開了欺騙謊言的最后一塊遮羞布。

如果說之前被騙錢的佛教徒,是被欺騙和玩弄,

那后來的發展,無疑是一場跳梁小丑的狂歡。

是在把公眾的智商踩在腳底下,使勁兒摩擦。

沉迷幻想不能自拔,正在摧毀宗教徒的感官世界。

棍教只是一個縮影,

背后還有無數個“x教”,

在經文里,在信徒前,

打造著虛假的人設,

污染別人的精神家園,

欺詐別人的血汗錢。

謊言背后的因果,代表了一部分當代人精神世界的空虛,

他們需要用這種方式來填補內心大面積的空白,甚至是彌補社會認同感的缺失。

年齡、身份、方式、金額,或許各有不同,

相同的是,沒有騙子退還過這些錢,捐款行為出于自愿,

即使他們慣用激將、福利、功德、福報、誘導等手段和伎倆,

但沒有人會承認,也不會有人把到手的鴨子還回去。

近年來宗教經濟近乎井噴,大大小小的“文化傳媒”公司,網羅素人迅速打造,圈錢撈金。

但這種愚民式的造星手段,和無知無法的割肉供養,不過是泡沫罷了,站不住腳的。

命運饋贈的禮物,早已暗中標注了價格。

賺多了快錢的騙子,是回不了頭的。

也不是每一次的迷途知返,都能找到回來的路。

說人間丑態,寫唏噓真相,歸根結底,是為了烘托美。

佛棍言行和宗教謊言的如此種種騙局,讓我想起了汪曾祺老先生的一篇雜文。

他說人總得有點業余愛好,找點事情消遣消遣。

如今說來,是極對的,

人心里有光,才不至于在迷霧中失了方向,

甚至越走越遠,做出那般荒唐事來。

你瞧著那股子人間煙火氣,

活成了足足的人情味道。

哪還有心思去惦記虛擬世界的荒誕幻覺呢?

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