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來去都快的韓流@圖博館|PChome 個人新聞臺

互聯網 2021-03-04 20:16:27
來勢洶洶去的也快的「韓流」

你確定本文是對金忠烈的《高麗儒學思想史》(東大,1992)之「書評」,而不是對南韓流行文化的「時評」?

你何其狹隘不通啊,哲學不是躲在象牙塔裡不食人間煙火的抽象物。

那是「應用哲學」了?

也不是?!笐谜軐W」之說,好像是有一個「純粹本質」的哲學,然後拿來應用似的。非也!對任何事情做析判式的反思就是哲學了。

別光說不練,吊人家的味口,韓國的儒學思想史到底與「韓流」何干、又如何來勢洶洶去的也快了?

你還記得在《臺灣共犯體》析判南韓的經濟、曾得出「大起大落」的結論,這不就是來勢洶洶去的也快了?

歷史一定會重演?你怎知「韓劇」不會一直紅下去?

別說文化工業的「流行」特質,單以電視劇的品質來看,不論主題、劇本、運鏡、演技、或整體氛圍,偶像劇不如日本、歷史劇不如大陸,可能只比臺灣婆婆媽媽(公公爸爸?)的連續劇、或欠歷史氛圍感的古裝戲、好些。如果「韓劇」能一直紅下去,不是南韓抄作文化工業的手段一流、就是觀眾眼瞎腦麻了。(近年來看韓劇的心得亦然,不過偶有佳作,比如《大長今》《悲傷戀歌》《愛在哈佛》,2007,04,25楨註)

那為何日本偶像劇大陸歷史劇會退流行,而韓劇會起來?

不就流行嘛,日本偶像劇大陸歷史劇雖然還比韓劇佳,但已無新鮮感。加上南韓朝野一起合作、大力對外推銷,據說南韓的文化外鎖產值已達二百億美元,而臺灣才二千萬(臺幣?)

所以偉大(好大喜功?)的民進黨才會想出以二百億臺幣促進數位產業,其中有~

夠了!你不覺得談它太浪費口舌篇幅了?還是來評金氏的書吧。

金氏認為韓國的儒學之所以大起大落,在於官學成分太大加上「事大主義」,不像中國的儒學一直不斷民間的自主性。他惋惜高麗建國之初約十世紀時的崔沖儒家私學「未能正常發展,墮落為準備科舉的官員訓練機構。進入朝鮮朝後,不但不推仰他,反而貶抑了他的價值。這點不得不說是朱子學一色和官學的壟斷所導致的結果?!?p.150)「實現了全盤儒教化……但是也在標榜科學合理主義的西歐思想之沖擊下,受到強烈的批判而處於劣勢……現在儒教又成為韓國固有文化的一個代表思想,和西歐文明相抗衡?!?p.374)

金氏著作的早,要是現在中國熱,別說儒教,就連被廢了的漢字也當紅。

這麼說來,韓國人大起大落的「韓流」與其民族性相關了?

廢話,日本偶像劇大陸歷史劇亦然。只是臺灣不知啥性?臺「客」性?

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